《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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在田野考古及聚落研究實踐中，解剖性發掘是十分必要的。無論是各類遺跡的地上設施還是地下部分，都需要從未知的角度實施解剖性清理，這樣才有可能獲取有關埋藏過程與堆積特點方面的信息和證據。



鱗施和珠襦是古代玉殮葬的兩種重要形式。鱗施是專用殮葬玉，東周流行；珠襦在東周既為生服，亦作殮服，至漢代仍可見。鱗施僅用于高等級貴族，珠襦的使用則無性別限制。鱗施和珠襦既可單獨使用，也可同時使用，是春秋戰國厚葬風俗的產物，是東周特有的玉殮葬方式，體現當時人們以珠、玉為貴的崇玉思想。小河西文化得名于2世紀8年代發現的內蒙古敖漢旗小河西遺址。關于該文化的性質，學術界至今沒能形成一致的認識。近年來，隨著田野考古和整理研究工作的不斷深入，又有一些重要的考古材料得以發表。本文在重新梳理和分析以往和新近公開發表的相關考古資料的基礎上，對小河西文化的特征、年代、分布、類型、去向等問題做了進一步探討。認為小河西文化是遼西地區早于興隆洼文化的一支獨立的考古學文化，年代在公元前62年以前，是興隆洼文化的前身。依據現有材料，可把小河西文化進一步區分成兩個不同的類型，即白音長汗類型和查海類型。9年7月，在南京雨花臺區西營村清理了4座灰坑，出土一批六朝遺物，包括瓷器、陶器、筒瓦和瓦當等。根據遺物的用途，可分生活用具和建筑構件兩類。生活用具包括瓷器和陶器，以瓷器為大宗，瓷器以碗和罐的數量居多，還有盤、六足硯、壺和長頸瓶等，而陶器數量較少，有盆、甑、甕、帷帳座等。瓷器多施青綠或青黃釉，部分有冰裂紋，胎和釉結合緊密。依據器底和器壁紋飾的不同，文中把瓷碗分為四型；瓷罐有雙系、四系和六系三類；瓷盤多飾有同心圓蓮子的蓮瓣紋。依據器形的特征和紋飾判斷，這批瓷器的年代應為南朝晚期。建筑構件有筒瓦和瓦當兩種，瓦當又分為蓮花紋瓦當和獸面紋瓦當兩類。蓮花紋瓦當以細部紋飾的差異，可分四型，其中包含有復瓣(寶裝)蓮花紋瓦當。獸面紋瓦當僅發現1枚，獸面刻畫比較抽象，裝飾意味更濃。參照共出的瓷器年代，這批蓮花紋瓦當具有比較典型的斷代意義。該遺存對研究六朝都城的物質文化面貌具有重要的價值。本文主要是對南水北調中線工程文物保護項目——河南禹州新峰墓地發現的兩座漢代畫像磚墓的報道。禹州地區以往經科學發掘的漢代畫像磚資料很少，見諸報道的幾乎沒有，此次所公布的畫像磚資料為我們提供了不可多得的研究漢代社會歷史、風俗思想的圖像資料，也填補了禹州這方面的空白。殷人用龜與用骨，多將卜辭契刻在正面，因此在甲骨學研究領域，對正面卜辭的研究歷來都是放在首要地位的。而甲骨背面多施以鉆鑿，又有刮磨的痕跡，背面卜辭或多為前辭、占辭、驗辭，或殘泐不清，所以常常被忽視。事實上，這些在正面看不到的前辭、占辭、驗辭等，往往可以提供大量重要的信息，如占卜的時間、貞人、事件的發生過程與結果以及其它相關因素。這些重要信息可以幫助我們正確理解辭意，把握整版卜辭之間的關系，進而系聯相關的同文、成套卜辭并合理地類比、排譜等。本文在整理卜骨背面材料的過程中，特別留意背面卜辭反映的相關信息，并利用正面與背面卜辭的殘字以及正面與背面卜辭對比等信息，綴合卜骨六組，同時利用這六組綴合，說明背面卜辭對正面卜辭的研究具有重要作用，不可忽視，希望引起學界對背面卜辭的重視。12年春季，西北大學文化遺產學院對陜西彬縣境內先秦遺址進行了考古調查，本文對此次調查的13處商周時期遺址進行介紹。初步分析來看，調查所見遺存的年代主要為"先周"和西周時期，位于彬縣涇河沿岸商周時期遺存與黑河以北、紅巖河流域所見遺存有一定的差異，特別是紅巖河流域所見紅褐陶器區域特征較為獨特，這種差異可能代表了區域文化和人群構成等方面的不同。此次調查對涇河流域商周時期文化分布、區域文化特征，先周時期考古學文化內涵的深入理解，"古豳地"文化格局演進等方面的認識，都提供了重要的實物資料。新疆庫木吐喇石窟窟群區第16與17窟是位于窟群區內谷南區中間靠近地面的一組中心柱窟，三窟共用同一前室，形成一組"品"字形三佛堂組合。其中，16窟位于中間，其前室南側為15窟，北側為17窟。這種以三個中心柱窟組成的"品"字形三佛堂組合，在龜茲石窟寺遺址中僅見。三窟內塑像不存，壁畫在2世紀初年被切剝流失海外，根據德國柏林亞洲藝術博物館館藏壁畫資料，知原壁畫為唐朝風格。本文利用德國柏林亞洲藝術博物館提供的館藏壁畫資料，以及德國、法國探險隊于2世紀初年在庫木吐喇石窟拍攝的歷史照片資料，并結合前人的記錄與研究，對庫木吐喇第16窟主室南壁《觀無量壽經變》壁畫圖像進行復位與識讀。此外，還通過與敦煌英高窟唐代《觀無量壽經變》壁畫進行比對，分析庫木吐喇第16窟唐代《觀無量壽經變》壁畫圖像的特點，及其與敦煌唐代壁畫圖本的聯系。