《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐?！毒訛槎Y》及《弟子問》兩篇在竹簡形制、字體方面均相當接近，內容則同為孔子與門弟子，弟子之間，弟子與時人之答問。有一大段文字(《君子為禮》簡簡簡簡九)與今本《論語·顏淵》中"顏淵問仁"一節所言大義相似，據此可以對《論語》如何成書做一探討。本篇篇名可定為《論語弟子問》或《論言弟子籍》，編輯時間在魯哀公元年至魯哀公三年(公元前494至前492年)亦可確定。從仰韶時代中晚期開始，出于土地崇拜的觀念，為建筑建造舉行奠基祭祀成為黃河流域一種較為普遍的習俗。龍山文化時期，建筑奠基習俗的分布區域不斷擴展，但黃河中游的鄭洛平原一直是分布中心。仰韶晚期以降，隨著史前城址的涌現，黃河流域出現了位于城墻夯土中的奠基遺存，這標志著奠基習俗發展到了一個新的階段。結合考古發現和民族志材料，可以看出，部分位于城墻夯土中、房屋墻體下或居住面下等特殊位置的甕棺，當不是一般的墓葬，而很可能是奠基儀式或祭祀的產物，其目的無非是借犧牲來慰解鬼神，以求建筑的穩固。北京孔廟是元、明、清三代皇帝祭祀儒家創始人、至圣先師孔子的場所。大成殿是祭祀孔子的正殿，殿內外懸掛著清代康熙至宣統九位皇帝御書匾額、楹聯以及袁世凱、黎元洪書寫的匾額。近年來研究孔廟大成殿匾額、楹聯的文章屢有發表，取得一定成果，但所述匾額、楹聯的頒揭時間既不，也不準確。本文主要考證了孔廟大成殿清代皇帝御制匾額、楹聯的頒揭時間，并考察了匾聯的文字內涵。在宋代刻帖當中，《汝帖》與眾不同，粗漫傳神是其藝術風格上的特點。該帖的后記意蘊含蓄，或與作者經歷有關。本文將《汝帖》和王寀的后記對照研究，認為《汝帖》不僅呈現前代名人的法書墨跡，而且有意收入先秦至北朝的較多石刻碑文和銅器銘文，呈現出文字演變的歷史。這反映了當時金石學興盛對編刻叢帖的滲透。另外，經過考證還認識到，后記內"字書"一詞具有字帖的含義，是比較特殊的用法，為歷來辭書所未予注意的。邾國故城遺址217年發掘的J3為豎穴圓筒形，用長方形磚和圓形陶井圈壘砌而成，出土遺物有銅度量衡器、陶器和鐵器。此次發現的新莽時期銅度量衡器為首次科學考古發掘出土，地層關系明確，共存文化遺物豐富，獲取的資料完整，為進一步探討新莽時期度量衡制度等相關問題提供了重要的資料。15年5～8月，張家口市文物考古研究所對四臺遺址進行了搶救性發掘，清理了四座半地穴式房址，出土較多陶器、石器、骨器等遺物。該遺址的早期文化遺存從新石器時代中期早段延續至新石器時代晚期，文化內涵豐富，文化特征明顯，對研究本地史前考古學文化面貌及與周邊考古學文化的關系具有重要學術價值。淅川下寺M2所出的新命楚王戈，涉及到的楚王之名學界多以楚康王當之，然而根據銘文的考釋推斷，結合當時的楚國史事，戈銘中的楚王當以楚平王熊居為是，戈銘恰就像是《左傳》"棄疾即位，名曰熊居"及"使子旗為令尹"這兩條記載的金文印證。晉南地區東周銅器墓隨葬器物的組合及形制等方面呈現出的階段性變化，以及墓葬面積、棺槨重數、銅容器數量、車馬器、青銅、青銅工具等的差異，顯示出高、中、低等級銅器墓之間存在差別，以及這些墓葬在文化面貌和社會層次結構方面的變化。因素是造成墓主人處于社會不同階層的主要原因。14年，對馬鬃山玉礦遺址開展調查與發掘工作。在寒窯子草場和徑保爾草場兩個地點發現礦坑、斜井、石料堆積、防御遺存、灰坑、灰溝、房址等。出土遺物主要有陶片、石器和玉料等。此次發掘為了解古代采礦規模和聚落等提供了重要資料。楚國故都紀郢被秦國攻陷，頃襄王遷都陳，歷時38年，留有眾多遺存。如陳郢故城、楚國王室貴族墓葬群、章華臺、叢臺遺址及楚窖藏金銀幣等。

河南博物院藏有明末畫家曹堂《深山觀瀑圖》一幅，筆者根據僅有的史料記載對曹堂的生卒年做簡要考證，另外還對這幅畫的風格作了較為詳細分析。

鄧窯遺址位于河南省內鄉縣岞嶇鄉白楊村，是河南省古代的重要瓷器燒造地。鄧窯是北宋時期豫西南地區的重要地方官窯，對研究宋元時期瓷窯的分布、發展等都具有重要的價值。1年，河南省文物考古研究院新鄭工作站對華信學院新校區內發現的古墓葬進行了搶救性發掘，清理戰國空心磚墓葬6座。該發現為新鄭地區戰國中、晚期墓葬的研究提供了新的實物資料。12年秋，山西省考古研究所對晉城市陵川縣附城鎮丈河流域的舊石器時代洞穴遺址進行復查，后河洞遺址即為其中一處。由于遺址受破壞程度較大，對后河洞進行了1平方米的試掘。本文是對該遺址的調查石制品和擾亂層所過篩揀選出的石制品的初步觀察與分析。這批標本主要為黑色燧石，以斷塊、斷片和碎屑的數量*多，石片和石器數量相當，石器主要有刮削器和尖狀器，另有一類三棱小尖狀器，頗具特色。錘擊法是打片和修整石器*主要的方法。后河洞遺址屬于舊石器時代晚期。本文依據南陽楊官寺漢畫像石墓的形制、隨葬器物的類型、石刻畫像利用率的高低以及畫像內容題材及雕刻技法等幾個方面，與本地區其他畫像石墓與畫像石紀年墓進行比較分析，判定楊官寺畫像石墓的年代應提早至西漢中期偏晚階段。近年來，學術界關于皖南新四軍的北移路線存在許多爭論。在皖南事變之前，新四軍的北移有三條路線可選，即北線、東線和南線。相對而言，從北線銅陵、繁昌間渡江轉移是比較安全的。新四軍經該線北移路程較近、地形熟悉，掌握敵偽的活動規律，準備*為充分，具有優勢，有敵頑矛盾可以利用，有渡江的經驗可以借鑒，即使遭到攔截，可能遭受的損失也是的。但從北線轉移也有不利因素，主要是敵頑的封鎖和國散布了新四軍北移消息。由于各種原因，皖南新四軍*終放棄了從北線轉移的計劃。其主要教訓是：項英猶豫動搖，喪失了渡江的時機，高估了困難，沒有舍局部而保整體的決心。無論新四軍選擇怎樣的北移路線，大北渡長江和復雜的敵情遲早都是要面對的。14年秋，由社會科學院考古研究所、陜西省考古研究院、北京大學考古文博學院聯合組成的周原考古隊發掘了一座大型夯土建筑基址?；肺挥卺娇h鳳雛村南，北距原鳳雛甲組基址約4米，編號為214ZYIIF3(鳳雛三號基址)。基址平面呈"回"字形，四面為夯土臺基，中間為長方形庭院；總占地面積約218平方米，是迄今發掘的規模的西周建筑遺址。三號基址庭院中發現了一處特殊的立石和鋪石遺跡；外圍出土了金箔、綠松石、原始瓷器殘片等貴重物品。基址始建于西周早期，中期前后曾大面積失火；庭院中的立石、鋪石遺跡在西周晚期廢棄?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼?尉氏劉氏"一系所載和《元和姓纂》等載頗多牴牾之處，由于資料缺乏，是非對錯較難判斷。本文據近年出土的劉煟墓志，對史書所述劉氏世系進行了校補。華北地區的河北陽原于家溝、北京懷柔轉年、北京門頭溝東胡林、河北徐水南莊頭、山西吉縣柿子灘、河南新密李家溝6個遺址存在有技術革新、技術復雜化的證據并展示出人類行為和社會關系在這一地區的空前發展。技術的進步和復雜，人口的大幅增長與擴張，以及各種社會關系的建立，促使華北地區在距今1萬年左右社會發展進入一個新的復雜的階段。