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宋代是我國民窯發展的鼎盛時期，北方當陽峪窯瓷器的種類繁多，剔刻花是當陽峪窯*具代表性的瓷器紋飾之一。由于當陽峪窯屬民窯的特性，因此其紋飾的風格大多古樸、素雅而被廣泛流傳，剔刻花瓷器的裝飾風格更是明顯區別于其他窯口。本文通過分析、對比剔刻花瓷器的紋飾特點，將其歸納為幾何紋、牡丹花卉紋，肌理紋，從而使當陽峪窯剔刻花紋飾的特點清晰地展現出來。研究日本南畫和文人繪畫離不開"文人"這一概念。日本的文人概念與存在很大差異?？v觀日本的歷史發展，沒有像那樣形成明確的整體的文化群體。日本南畫的產生情境不像文人畫那樣具有深刻的社會性，也沒有像那樣作為一個社會階層的文人群體的文化品行對一個畫種產生如此大的影響，它只是作為一個繪畫流派存在。江戶時代之前的文化群體基本上由僧侶、貴族、武士構成，江戶時代后期，商人也參與到南畫創作中來。他們從事繪畫活動的目的不同，藝術品味不同，在南畫發展中所起的作用也不同，可以說是他們合力完成了明清文人畫在日本的南畫演化。南陽市三杰房地產公司住宅小區M49為西漢晚期墓，形制為雙凸字形豎穴土坑墓，由雙墓道和東西兩室組成。墓中出土大量的青銅器和原始瓷器，為研究南陽漢墓提供了豐富的資料。
本文以墓葬形制和規模為標準，考察和比較商周時期的墓葬等級序列，發現商周時期墓葬存在巨大差異。商代普遍存在的非正常埋葬現象不見于西周；商時期各等級墓葬規模存在巨大的落差，而西周時期各等級墓葬的墓室面積則遞減平緩。商周墓葬等級之間的差別反映了商周社會、禮制與文化的差異，體現了商周政權更替所帶來的巨大變化。
聚落考古包括對單個聚落、聚落與聚落之間以及聚落演變過程的研究，對單個聚落的研究是聚落研究的基礎。新砦遺址的聚落考古實踐表面，在大型遺址上開展聚落考古需在明確遺址分期的基礎上樹立聚落考古意識，制定收集相關圖像資料、開展地面踏查和聚落群調查、尋找遺址中心區和重要建筑以及開展多學科合作等技術路線。商代舌族曾是一個在、經濟、軍事上占有相當地位的國族，但由于種種原因，至西周中期以后傳世文獻基本不見此族的任何記載。近年來，隨著考古工作的深入開展及河南榮陽小胡村商代舌族墓地的發現，使商代舌族的地理分布及其它歷史問題得以解決。在商代，舌族屬**貴族，主要分布于滎陽與鄭州一帶。