《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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各地漢墓出土的陶灶形制多樣，大致可分為九個類型，每類陶灶都有其明顯的分布區域，各區域的陶灶形制、裝飾特征與當地的自然環境、生活習俗有密切的關系。漢墓中出土的帶足灶為文獻中的"行灶"，三峽地區的多火眼灶是煮鹽所用的"龍灶"。陶灶是漢文化統一多樣性的明確體現。

登封窯包括潁陽、君召、石道、大金店、白坪、徐莊、宣化、大冶等8個鄉鎮，面積約5平方公里。河南登封地區古代瓷窯址的分布范圍、文化面貌、年代、性質等較為清楚和一致，以"登封窯"的名稱對登封地區的瓷窯址統一命名，比較合適。我國迄今所見Zui早的銅鏡發現于四千年前的齊家文化遺址，戰國時期在貴族中開始流行，西漢后期已基本在社會各階層普及，清代中后期為玻璃鏡所取代。田野考古從墓葬中發現的銅鏡表面附著物及隨葬方式與形式多種多樣，間接反映了古人置放銅鏡的方式及圍繞銅鏡而衍生出的喪葬風俗、宗教信仰和傳統觀念。從銅鏡出土時表面的附著物及伴出物來看，古人置鏡方式有多種，通常是用布帛包裹后簡單放置，有些還放入圓形或方形的容器內，有的放入鞶囊佩掛腰間，大型的則置于鏡臺或框于鏡屏。從銅鏡隨葬的方式來看，作為墓主生前用品隨葬的反映了喪葬活動中的孝道風俗，墓室中用作的反映了喪葬活動中的鬼魂觀，佛教和道教題材的則反映了墓主的宗教信仰。從銅鏡的隨葬形式來看，破為兩半的反映了墓主不離不棄的愛情觀，殘碎的則反映了喪葬活動中的萬物有靈觀。邴法敬造像碑是現存造像碑中十分罕見的隋代造像珍品，其名見于志書和一些專業文章，但僅是涉及部分信息，對造像題材和題記均未有完整詳細的資料公布。該文對造像內容詳細的介紹，并對其造像題材和藝術風格進行了初步研究。焦家遺址發現了豐富的大汶口文化中晚期遺存，包括夯土墻、壕溝、墓葬、房址和陶窯等遺跡，大量陶器、玉器、龜甲器等遺物。夯土城墻、環繞城墻的壕溝和一大批高等級墓葬以及玉器、白陶和彩陶的發現，表明該遺址在大汶口文化中晚期很可能是魯北古濟水流域具有、經濟和文化中心意義的大型聚落。以往一般認為鄭州商城制陶作坊的使用年代為商代二里崗下層二期至二里崗上層一期，但通過考古發掘資料的檢索與分析，該制陶作坊遺址中包含有二里崗下層一期至二里崗上層一期的制陶文化遺存。從這些文化遺存來看，二里崗下層一期該制陶作坊已經興建并開始使用，二里崗下層二期生產規模進一步發展，二里崗上層一期進入繁榮期。目前的考古發掘沒有發現二里崗上層二期的文化遺存，可能此時該制陶作坊生產規模縮小，亦可能已經廢棄。