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漢代是崇尚玉器的社會，流傳至今的這四片漢代白玉保留著尚未深加工的原狀，反映了漢代制玉工藝的高超。玉片上漢代玉工隨手寫出的墨書文字，展現了當時通用文字書寫的本相，也是我們了解漢代玉器制作流程的珍貴資料。本文依據有關文獻記載，結合河南楚長城資源考古調查成果，詳細介紹了伏牛山主峰堯山至桐柏山主峰太白頂的楚長城分布情況，并提出楚長城保衛的是整個南陽盆地，其整體的綿延趨勢及走向應與南陽盆地盆沿大的地理走勢及轉拐是一致的。本文亦對楚長城的防御體系進行初步的分析和研究。通過研究可知，楚長城由外而內形成了嚴密的軍事防御體系。即南陽盆地盆沿外圍的障城和衛城、南陽盆地盆沿上的楚長城分布線、楚長城內側近處由一些關城等組成的軍事戰備區，再向內則有烽火臺與南陽盆地內的和軍事大本營——申相聯系。宜興素有"陶都"之稱，宜興陶業的興旺發展與中原文化的影響有著直接關聯。
文中采用拉曼光譜分析法和薄層色譜法，對河南博物院院藏袁世凱藍呢禮服上藍色染料的化學成分進行了分析。研究結果顯示，袁世凱藍呢禮服上藍色染料的化學成分為合成靛藍，說明了合成靛藍染色布料在當時已經開始出現，這在科技史和考古學上具有重要意義。
王灣三期文化早期主要分布于豫中和豫西東部地區，晚期分布地域明顯向南擴張，可分為王灣、煤山、楊莊二期和亂石灘四個地方類型，后兩個類型系王灣三期文化取代分布于豫南、豫西南和鄂西北地區的石家河文化后形成的，是"禹征三苗"的考古學反映。二里頭文化一期集中分布于嵩山周圍一帶，二期始進抵駐馬店-南陽一線。所謂"新砦期"早段實屬王灣三期文化Zui晚階段的遺存，晚段應屬二里頭文化一期偏早階段的遺存，二里頭文化一期是目前所知Zui早的夏文化。三門峽市李家窯遺址是虢國都城上陽城所在地?；ɑ茉稭17位于上陽城西城墻南段，并打破城墻，出土少量銅禮器、玉石器，年代為春秋中晚期之際。墓主人是一位士級貴族，其族屬與秦國或秦文化密切相關。4年11月，陜西省考古研究所在西安市長安區韋曲街道新寨村發掘了中書舍人、上邽縣開國子梁行儀與夫人薛氏合葬墓。該墓形制完整，紀年明確，出土物豐富，有墓志、陶俑、玉器等隨葬品。此墓的發掘為研究唐代喪葬習俗以及唐代的歷史文化等提供了新的資料。