《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 -  專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。鄂爾多斯式青銅器是我國北方草原地區的土著文化之一，其以豐富而形象的動物紋聞名于世。本文選取若干動物紋樣，藉以說明北方草原先民崇尚力量，追求勇猛和剛健的審美。枕除了用以支頭睡眠的功能外，在特定條件下，又可用作新婚枕、鎮宅枕、兒童枕、禮品枕、枕、尸枕等。陶瓷枕有三彩、絞胎、花卉、詩詞書法、山水人物、動物等多種裝飾技法及圖案。舊地契是封建社會買賣土地的法律依據，是古代土地交易的真實記錄載體。洛陽地區出土的清代地契大多保存完好、記錄清晰，標明了土地的面積、坐落、出讓條件，不僅是地權的有效證明，也體現了國家意志和法律的重要性。對這些地契進行研究，有助于厘清清代土地交易的種類、價格等相關問題，對還原清代洛陽附近土地交易的真實原貌有極大的參考價值。襄汾陶寺北墓地因被盜發現，墓地面積24萬平方米，從西周末期延續到戰國時期。14年在墓地西北部發掘墓葬7座，出土了一批陶、銅、玉、石、蚌貝器等遺物，年代集中在兩周之際、春秋早期，西周末期到春秋時期陶寺北墓地是晉國的一處邦墓，戰國屬魏。陶寺北墓地在墓葬形制、棺槨數量、隨葬品平儉上都體現出嚴格的等級制度，是填充構筑晉國史的寶貴資料。鄂爾多斯式青銅器是我國北方草原地區的土著文化之一，其以豐富而形象的動物紋聞名于世。本文選取若干動物紋樣，藉以說明北方草原先民崇尚力量，追求勇猛和剛健的審美。江蘇徐州荊山村西漢墓地位于相對獨立的小山頭上，共發現墓葬9座、陪葬坑1座、建筑遺址1處等。綜合墓葬形制、陪葬品、布局、等級及相關設施等內容，該墓地應是以主墓為核心，包含多個內容的一處規劃有序的漢代墓地，推測可能為西漢中晚期與楚國有密切關系的某一列侯的家族墓地。在北宋近一百七十年的時間段內，遼、金等北方內亞民族始終與漢民族為主體的北宋王朝進行著物質文化與精神文化的碰撞與交流。而河北、山西的部分地區作為文明交流的前沿地帶對于研究這一現象有著重要地位。本文運用考古學視角，從該地域已發掘墓葬的埋葬習俗、墓葬裝飾、墓內隨葬這三方面入手，通過考古發現所見內亞性文化因素，考量其在漢民族社會生活、精神信仰等領域的地位，并由此研究這一地域多元文化因素的交融與互動。隨葬較多的北京昌平白浮西周女性墓葬M2，當屬于商遺民性質的燕國墓葬，墓主人可能為燕國女將軍。其中隨葬的少量北方系可能是其與北方民族打仗時繳獲，并不能作為其為狄人女首領的證據。

漢代吉語文字瓦當大量使用于西漢中晚期，東漢時期已較少使用。漢長安城內外宮廷、離宮、陵寢及官署、機構等建筑上吉語文字瓦當使用數量和種類Zui多，也Zui具代表性。地方諸侯國及地方城邑內各類建筑上使用的吉語瓦當較少，內容多集中在"千秋萬歲"或類似的內涵。以三楊莊遺址第二處宅院為代表的當時具有一定社會地位的較富裕者的住房上也使用"益壽萬歲"等吉語文字瓦當。漢代對吉語文字瓦當的使用可能沒有十分具體明確的規定，但對使用者身份、地位等有一定的限制。

傳統觀點將"鈞益"釋讀為平均分割黃金的量值，現有學者對此觀點提出質疑，認為是誤釋。本文認為傳統觀點沒有錯，釋讀為鈞益是正確的，戰國衡制的演變與古代音律有密切關系，戰國時期各諸侯國黃金貨幣的衡量單位是一種鎰、斤并用的復合制度。為配合南水北調中線輝縣段工程建設，新鄉市文物考古研究所和輝縣市文物局聯合在輝縣市張雷村北發掘了張雷遺址，發現商代早期房基1處、灰坑18個，出土陶、石、骨、蚌等各類器物24余件，為豫北地區商代早期文化研究提供了重要的實物資料。13年4月，在鄭韓故城發現唐代張昭訓墓葬。墓中出土墓志記載了墓主人是死后特意埋葬在黃帝故里風水寶地上。墓志中還出現了關于鄭國都城標志性的地名。此墓的發現對研究古代新鄭歷史有著重要的史料價值。北齊時期，西域文明在中原地區的影響日益加深。安陽范粹墓及中原地區同時期墓葬中出土的壁畫及出土器物包含有豐富的西域樂舞、繪畫、宗教等文化因素，其墓葬的分布以及器物組合呈現出以都城為中心并向周邊輻射的特點，階級特征較為明顯，可以看出北齊時期西域文化對中原地區的影響。陜西歷史博物館近年來新征集三件白底黑花大罐，造型基本一致，裝飾風格雷同，從其銘文自述來看，均應是山西壺關窯的產品。筆者以此為契機，綜合梳理關于壺關窯大罐研究的相關文章，總結該類大罐各時期的特征，并對前人研究沒有解決的時代界限、斷代特點等問題做探討分析。11年鄭州大學考古系在河南省滎陽市高村鄉官莊村西發現一處周代城址，213年對該城址大城西北部進行發掘，面積為6平方米，發現了一批豐富的西周晚期至戰國中期遺存，尤以大量的窖穴遺存Zui為重要。該區域可能為城址的倉儲區。這些發現為進一步探討官莊城址的布局、該地區的考古學文化面貌及鄭韓兩國對該區域的治理提供了新資料。兩漢都城之間的布局變化表現為：宮城布局由西漢的多宮向東漢的南北兩宮演變，宮城面積占城市面積的比例下降；其社稷和宗廟開始由宮城移至城南郊，但與宮城依然呈"左祖右社"的格局；靈臺、明堂、辟雍等禮制建筑以及太學設置在東漢洛陽城南郊顯要位置，創我國都城建設之首例；城市供水由西漢長安城的單供宮城園林用水，發展為布及整個東漢洛陽城的水資源綜合利用，亦創我國都城建設之首例。