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        鄭州華豫之門鑒寶2022服務電話-在線聯系
        發布時間: 2022-08-28 14:34 更新時間: 2024-12-02 07:30
        《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
        《如有藏品需要上華豫之門 -  專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名熱線
        《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
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        對漆木竹器的霉害問題,應從預防性保護理念出發。堅持文物保護的干預和安全性、科學性等原則,從環境、微生物兩方面著手,開展防霉材料和環境的研究,盡快摸索出適合館藏漆木竹器防霉治霉的針對性強、效率高的新方法,限度地保護珍貴文物的價值,延長文物的使用壽命。宜興素有"陶都"之稱,宜興陶業的興旺發展與中原文化的影響有著直接關聯。浙江跨湖橋遺址出土的刻劃符號是目前所見到的Zui早的可能與數字卦有關的符號類型,對探索文字和文明起源具有重要意義。在學者研究的基礎上,我們對符號的釋讀提出不同看法。能量散射X射線熒光分析結果顯示,小雙橋遺址所出岳石文化風格陶器與該遺址所出二里岡文化的相關器類在原料選擇上呈現出相似的規律性特征,應為熟悉岳石文化制陶技術者在鄭州地區制作的陶器。
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        夏朝的都城曾經有過多次遷徙,其中在夏后杼即位的第五年,自"原"遷至"老丘"。今開封縣杜良鄉有一村莊名"國都里",根據相關文獻記載,再結合該村的名稱和所處位置,學術界普遍認為,該村及其附近區域應是夏都老丘所在地。近年來,在開封杞縣境內的段崗、朱崗、牛角崗等遺址中發現有豐富的二里頭文化遺存,足證"國都里"村位于當時夏人的疆域范圍之內。二里頭文化、先商文化、岳石文化遺存在杞縣境內的共存以及相互之間包含的或多或少的對方的文化因素,正是那個時期夏族、商族與東夷族之間相互影響、相互交流的歷史寫照,也是"老丘時代"夏人與周邊鄰族之間頻繁交流在考古學文化上的具體體現。
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        景云之先祖出自羋姓,系以謚為氏,為楚景平王之后。西漢初年,作為漢高祖"強干弱支"措施之一,景氏被遷至關中。漢高祖平定異姓諸侯王之后,其中一支景氏族人被再次遷徙到蜀地,并發展成為當地望族。古代生土建筑是早于木結構建筑的獨特的建筑形態,在豫西古代地坑院分布區域發現的清代土工營造尺,其獨特的構造與刻度單元及其在地坑院建造過程中所起的重要作用,為研究古代黃河中游文明的發展與古代建筑史、藝術史、科技史提供了豐富的信息,填補了學術界的一項空白。大河村彩陶藝術是我國新石器時代仰韶文化的重要代表之一,它樸素的造型美、抽象的裝飾美、雄健的色彩美在原古時期眾多類型的彩陶藝術中別具特色,獨樹一幟。大河村彩陶充分展示了中原大河先民的聰明才智和藝術創造,為中原文化的悠遠醇厚和博大深沉增添了濃重的一筆。四千多年過去了,大河村彩陶雖歷年代久遠但卻又充滿很強的現代氣息,當代的諸多藝術創作和設計構思仍受這些古代藝術的浸染和影響,研究和探討大河村彩陶藝術的美學特征對于我們繼承和發展傳統文化具有一定的積極意義和實用價值。為了解羊舌晉侯墓地銅器的礦料來源,本文采用ICP-:ES對部分銅器進行了微量元素分析,并與晉國東周銅器、長江中下游春秋楚墓銅器及古銅礦采冶遺址的銅錠、銅顆粒等進行了比較分析。結果顯示:羊舌墓地銅器的微量元素差異較大,銅料來源多樣,錫料來源單一,且以富Bi為顯著特征;其微量元素特征與晉國東周銅器差異顯著,表明晉國銅器生產所用銅料在春秋時期發生了較大轉變;其部分銅料當來源于長江中下游銅礦帶,應與春秋初年晉楚之間的鹽銅貿易有關。洪澤湖大堤石刻圖是近年來文物保護中所發現,具有重要歷史和藝術價值的文物。通過考證和研究,本文認為這批石刻圖是以明清時期的吉祥諧音圖案為主體,在美術史和民俗研究中具有重要意義。通過對以往資料和近年復查新收獲的梳理,找到了D3始建年代的準確地層證據,進而確立了D3早期建筑的始建年代為偃師商城商文化第二期3段,為宮城形制布局以及宮城的性質、偃師商城小城、大城的性質提供了新的判定依據。并探討了D3晚期建筑的始建年代問題,進而對D3早、晚兩期建筑的存續年代做了宮城布局上的探討。由于出土材料較少,魏晉時期高橋馬鞍的具體結構長期以來不明確。朝鮮半島與日本出土的類似馬具遺物可以作為重要參考。筆者結合中外的考古資料,對高橋鞍的結構進行了復原,并對高橋鞍的發展脈絡進行了探索。南陽漢畫像石中的體育類畫像石內容豐富,題材多樣,刻畫精美,涉及武術、蹴鞠、射箭、體操,斗獸等項目,是研究漢代體育史的重要參考資料。本文對新著錄的兩件掃父養朝簋及與舊錄的昶鼎、昶盤、昶等相關銘文中以往缺釋或誤釋的文字進行了重新探討;認為這幾件器物的器主皆系掃父養朝,其時代系春秋早期后段,其與《貞松》所載同出的一些養國銅器,皆于2世紀2年代末出自河南桐柏縣平氏鄉張相公莊(今平氏鎮新莊)的養國家族墓地,從而復原了相關銅器群的出土背景,糾正了過去的一些誤解。通過對昶伯夏父簋和昶伯夏父罍銘文中"夏"字的討論,對古文字中相關"夏"字的構形提出了一些新的認識。對傳世的昶伯匜銘文中的"夏"字等文字進行了重新釋讀。南陽夏餉鋪村鄂侯家族墓地M1所出昶伯壺的器主昶伯可能系養國公族,其時代為春秋早期,該器可能系養國貴族助鄂侯之喪的赗器。河南鞏義的北宋"七帝八陵",規模龐大,氣勢恢宏,七帝八陵加之各皇后陵、皇親貴戚和王公大臣墓等共約近千座,這在全國實屬罕見,為我們研究宋代社會歷史文化提供了難得的參考資料和實物例證,具有重要的歷史參考和文化研究價值。通過實地調查,本文從宏觀考古學的角度對北宋皇陵的歷史文化背景、保護現狀以及文物開發價值等方面,進行深入探討和分析,希望北宋皇陵潛在的文化價值能引起社會的關注,讓難得的文物遺存在當下社會大發展的背景下,為傳統文化的復興增光添彩。

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